Авраамиев Богоявленский монастырь — женский (исторически мужской) монастырь Ростово-Ярославской епархии Русской православной церкви в Ростове Великом, древнейший по времени основания монастырь города. Находится за пределами центра города, примерно в двух километрах, за полузаброшенными корпусами ростовской льняной мануфактуры (Рольма).
Можно доехать на автобусе номер 4 или на такси, но вполне можно и прогуляться пешком по Пролетарской улице (бывшей Ярославской). На ней достаточно много старинных домов сохранилось, чтобы прогулку оправдать.
Изначально монастырь имел защитные стены, но при советской власти они были разобраны. Зато уцелела Никольская надвратная церковь (1691 г.) с колокольней (1824). По легенде, монастырь основан примерно в 1080 году на месте сокрушения архимандритом Авраамием идола Велеса (Авраамий умер в 1077, так что дата очень примерная). Официально же датой основания (первого упоминания) считают 1261 год.
Церковь не раз горела и перестраивалась, современный облик приобрела после строительства колокольни, но и после этого тоже пару раз менялась. Была заново освящена в 1994 году, после чего в ней возобновились богослужения.
Сразу при входе — небольшая кафе с очень приветливой женщиной-продавщицей из послушниц (ну, я так думаю). Сразу выглянула и сказала, что в церкви идёт служба и объяснила, как пройти. Но ни на какую службу я не пошел, само собой. Также на обратном пути предлагала купить пирожков, несмотря на то, что по времени уже закрылась.
Монастырь стоит недалеко от берега озера, пусть и не так близко, как Яковлевский. За озером, наверное, виднеется Церковь Николая Чудотворца в Угодичах, а правее — остатки колокольни церкви Богоявления Господня там же.
Центральный храм монастыря — Собор Богоявления Господня, 1553-1555 годов. Построен по приказу Ивана Грозного во исполнение обета после взятия Казани. Иван Грозный прибыл в монастырь в 1552 для получения благословения, а вместе с благословением получил от монастыря и жезл святителя Авраамия, тот самый, которым был повергнут идол Велеса. Судя по всему, помогло. Ну или всяко не помешало — Казань взяли, собор построили, жезл где-то посеяли. В Ростовском кремле хранится копия навершия того жезла, выполненная в 14 веке.
Собор потихоньку реставрируется, но с переменным успехом. То крыльцо пристроят, то перекрытия обвалятся во время разборки сгнивших подпорок.
Крыльцо новодельное, а вот упирается оно в заложенную стену — в соборе во времена СССР был склад зерна.
Вход в собор сейчас через боковую дверь по деревянной лесенке, но входить туда не надо (да и не разрешают). Запросто на голову что-нибудь упадёт.
Собор до революции. Да, он и тут уже потерял свой первоначальный вид, но хотя бы не выглядит развалинами.
Сбоку у него была галерея для перехода в рядом стоящую Введенскую церковь. Сейчас от галереи ничего не осталось.
За собором — небольшой некрополь, где и сейчас хоронят — видел могилу игуменьи, умершей в 2022, по-моему.
Сам восточный фасад собора сохранил первоначальный вид. Но вообще состояние собора оценивается как предсмертное и то, что он ещё не рухнул — это чудо:
Выводы по большинству пунктов однообразны: состояние либо недопустимое, либо аварийное.
Кратко и красноречиво описывает общую картину на 2013 г. Акт физического износа и утрат первоначального облика памятника: Износ и утраты: фундамента – 50 %, массива кладки кирпичных стен – 50 %, лицевой кладки фасадов – 70 %, столпов основного объема – 70 %, сводов и подпружных арок – 70 %, настенных росписей – 70 %, цоколя – 70 %, внутристенных деревянных связей – 100 %, конструкций кровли четверика и приделов – 100 %, конструкций деревянных каркасов и кровли глав – 100 %, заполнения оконных и дверных проёмов – 100 %, штукатурного слоя и известковой обмазки стен, а также обстановочного комплекса интерьеров – 100 %, полов подклета и основного этажа – 100 %.
Иными словами, пациент скорее мертв, а исторических интерьеров нам даже после завершения реставрации не увидеть.
Так что собор сейчас как тот чемодан без ручки, что нести тяжело, а бросить жалко. Если его бросить и не трогать — то рухнет скоро. Если же начать реставрировать — то это будет чуть ли не постройка нового.
В некрополе также стоит крест на том месте, где находилась часовня «над могилами двух подвижников Пимена и Афанасия юродивых». Впрочем, есть ли там могилы и кто вообще эти Пимен и Афанасий, точной информации нет. Сходятся только на том, что часовня была, а вот копать дальше нет смысла, надо работать с архивами.
Рядом с собором стоит Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, 1650 год, перестроена в 1801. Соединялась с собором галереей. В ней как раз и шла служба, на которую мне предлагали сходить, а я не пошел. Ибо я не верующий и считаю просто невежливым влезать в чужие обряды. Для меня церкви и монастыри — это исторические и культурные ценности, а не религиозные.
Сам по себе монастырь для целенаправленного визита обычному мирскому туристу рекомендовать не могу, но он является достойным завершением прогулки по Пролетарской улице. Можно дойти, купить пирожков с квасом и посидеть на лавочке, слушая, как поют монастырские гуси (противно поют).
